أهلا بك يا أنمار وحياك الله وبالنسبة للصورة فبكل صراحة مو أنا اللي مسويها “من إلى” لأن الصورة الأساسية لاقيها بالنت من موقع تصاميم أما البقية فيها مجرد تعديل بسيط ما يذكر إني سويته ..

حياك الله أولاً وثانياً إذا كان موضوعي مضحكاً بنظرك فأيضاً قضاءك 11 دقيقة من وقتك في الرد عليه هو شي مضحك كذلك فهل ترضاها على نفسك؟ شأنك وليش شأني .. وكان بإمكانك أن توفر وقتك وجهدك في عدم الرد إذا كنت ترى عدم أهلية المكتوب أمامك وسبحان الذي خلق بقدرته أنت أصبحت في محل الحكم الموكل بالنقد ولك حرية التهجم على شريحة معينة من البشر ممثلة في نجد بما إنها بنظرك هي التي أتت بشيء ليس في البشر من قبلها ولا من بعدها؟ ليس عندي وليس هنا تناقش الأمور بهذه الطريقة ..

أقولها وأنا اسمي المستعار يجمع النقيضين في نظر الكثير فأنا أعلم تمام العلم أن نجد والحياد نقيضين.. قبائل وسكان نجد ليسوا ملائكة والكل أدرى بعيوبهم وعقدهم ولكنك يبدو لي أنك تدخل في صراع فكري مناطقي سياسي بعض الشيء؟ أنا لا أخوض هذه البحار وخصوصاً عندما يكون الجدال فيها عقيم .. ولو قال لك شخص أن الحساوي والحجازي لن يسخروا من بعض لأنهم لم يحتكوا ببعض أساسا ماذا سترد عليه؟ المجتمعات المنفتحة لدواعي اختلاط النسب والتزاوج من أكثر من منطقة بطبيعتها عندها قبول للآخر أكثر من المجتمعات المنغلقة ولكن للأسف هذا الكلام لا ينطبق لا على عرب ولا على عجم بشكل مثالي تام.. كل شعب في طبيعة تكوينه الإنساني يستلزم شعب آخر ملازم له في عمل أو علم أو جوار لينظر له نظرة دونية تكفل له العلو عليه والشعور بالفخر عنه كشعب أقل كفاءة ونسب ..

كل القبائل والتجمعات البشرية عبر التاريخ تتفاخر بذاتها وتحاول دوما محو الآخر من الوجود استمراراً لعملية الوجود, سنة الحياة المعروفة من فرض قوة سيطرة وحكم واستقواء ومن ثم انهيار ممهد لظهور قوة أخرى لتكفل دوران الأيام حسب سنة الخالق .. بل حتى لو كانت هناك قبائل مريخية تسكن مضارب المريخ لسخرت من بدو القمر الرحل وجعلت منهم شعوب أقل كفاءة ونسب وغيره عنهم ..

وإن كنت قادر على تحمل الواقع المر لكي تتعامل معه ببعض الصراحة مع النفس فهاهم العرب أمامك .. من المغرب العربي أبدأ حيث نجد المغربي الأمازيغي الذي يرى كل العرب كجنس أقل منه هو كأمازيغي صاحب حضارة عظيمة اجداده محاربين قدماء الخ الخ من الحشو المعروف وعندنا أيضاً الجزائري البربري الذي يرى نفسه فوق المغربي وفوق التونسي العربي وعندنا التونسي العربي الذي يرى أصله العربي جواز أفضلية له على غيره من شعوب المغرب العربي ونذهب شرقا إلى مصر لنجد أن مصر وهي بلد فيها أعراق ذات أصل تركي ومصري أصيل ومع هذا تجد نظرتهم للمصري النوبي الأسمر والسوداني وأصحاب الدول الأفريقية العربية الجنوبية نظرة دونية بحته بما أنهم هم أصحاب الحضارة والفن والقوة الإقتصادية والعسكرية التي بادت ثم “بادت” ..

مروراً ببلاد الشام حيث يتجلى أمامنا أهل فلسطين الحبيبة وعدم محبتهم لكل الشعوب المجاورة سواءاً من الأردن أو من سوريا أو غيرها أو نظرتهم لأهل الخليج والعرب عموما ونجد أيضا كراهية اللبناني للسوري واعتباره مخلوق أقل منه “جملة وتفصيلا” والأردني “العربي البدوي الأصيل” في نظر نفسه ونظرته للبناني والسوري والعراقي وعزة نفسه العظيمة لدواعي بادت ثم “بادت” أيضا؟؟ ومن ثم نرجع جنوبا لنمر ببعض دول الخليج التي نجد فيها العرق الإيراني الذي يرى العرب كلهم من أشرفهم إلى أحقرهم لا يساوون ذرة تراب من أرض إيران/فارس العظيمة ويفتخرون بذلك علنا ولهم الحق في ذلك؟ إنتهاءأً باليمن السعيد والقبائل القحطانية الموجودة فيه التي أغلبها تعتبر العرب المستعربة دخيلين على العرب كقبيلة عدنان مثلا التي منها الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا وأنت؟

بعيداً عن الجزيرة العربية الآن وأهلها.. فقط لأني أعلم أنك أردت أن تحصر موضوع الكراهية المتبادلة في أهل نجد واستقصدتهم عمداً من دون الخلق وبكل وضوح الآن أمامك قابلت أنا حصرك أهل نجد في نقطة واحدة بدائرة كبيرة ضمت كل أمة العرب من شرقها إلى جنوبها ولو أردنا بإمكاننا جعلها تشمل كل الأعراق والأجناس الموجودة على سطح الأرض ولكني لن أخدم الموضوع ولا الفكرة بذلك.. تذكر أمامي ثلاث أحاديث متتالية فيها أن “الإيمان في أهل الحجاز” وكأن المعنى مبطن فما الهدف؟ هل نطمس الهوية النجدية لأجل ذلك؟ أو أن نبيد الجنس النجدي بأسره تحقيقاً لهذه الأحاديث الثلاثة للرسول صلى الله عليه وسلم؟

إذن فابدأ بأقرب من تعرف من زملائك من النجديين وقل لهم مشكلتكم في الوجود هي أنكم نجديين وأنتم سبب شقاء للعالم؟! زميلنا في الوطن الحجازي يا عزيزي مصدر فخر لنا وأهل الحجاز لو نذكرهم برؤية شاملة نرى أن منهم ذوو الأصل الحظرمي ومنهم الأشراف والسادة كقبائل ومنهم أهل الجنوب كقبائل أيضاً ومن أهل مكة والمدينة وأصحاب الأصل البخاري وأصحاب الأصل الشرق آسيوي والشامي والمصري والأفريقي وكل هؤلاء أحرار أبناء دين واحد واخوان في الدين والوطن وفخر وسند لنا وللكل بلا شك ولكن بين هؤلاء كلهم من التصنيف والتفرقة ماهو كافي بأن تشملهم القاعدة العامة التي ذكرناها بالبداية وشملت الكل من عربي نجدي وغير نجدي وأعجمي ومريخي وقمري وغيره.. إذن لم ينجح أحد.. فلما كل هذا الحماس؟.. كلكم لآدم وآدم من.. تراب..

شكراً لك على مرورك واهتمامك دليل نجاحنا وجهدك محل تقديري وبوركت من ناقد أراد معنى في نفسه فأتاح لي الفرصة الكاملة للتعبير عن نفسي..

شكراً لك على تأكيدك النقطة التي ناقشناها وتقريباً اتفقنا عليها جميعاً ..

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن إسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن أبي مسعود قال أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ألا إن الإيمان ههنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

ادخل هنا

http://www.alnadawi.com/islam/hadeeth.php?action=show&cat=11&sid=28

مصنف ابن أبي شيبة ج6/ص406
حدثنا يحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ الإيمان في أهل الحجاز والقسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر ] .

المعجم الأوسط ج1/ص265
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ الإيمان في أهل الحجاز والقسوة والغلظة في ربيعة ومضر ] لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أحمد .

مسند أحمد بن حنبل ج3/ص332
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
[ الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق ]

وهنا

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=45882&Option=FatwaId

تدق على الوتر الحساس..

دائماً نجد العرب تبحث عن العيوب فقط. النقاط السوداء فقط.. لاينظر إلى السبورة البيضاء، وإنما إلى النقطة السوداء فيها.

دائماً نجد العرب تبحث عن العيوب فقط. النقاط السوداء فقط.. لاينظر إلى السبورة السوداء، وإنما إلى النقطة السوداء فيها.
كل شيء ذهب، كل شيء.. بلا استثناء..
العروبة، الدين، الأخلاق، العقول، الرحمة، الخير، حتى الملامح ذهبت..

هم العرب الآن شهوة الفرج والبطن.. هي المبتغى الأول الوحيد.

ليس هذا تشاؤماً ولكنها الحقيقة التي نتغافل عنها. ونلوم من يفتح سيرتها.

نفوس لطيفة وشعب مطيع … وصف حلو أعجبني ..

اهم شي سواد الشعر ما نخسره .. لأنه الظاهر للأسف الملامح هي الشي الوحيد المتبقي لنا من العروبة + الخط العربي واللغة اللي أصلاً بدأوا يتنكرون عنها العرب ..

يكفيني إني عربي ..

شكراً نورة ..

وحاضر تمثل في ملامح وجهٍ وسواد شعرٍ لثبات الهويه

*يكفيني اني عربيه ..

شكرا “محايد” للاسف نحتاج من يذكرنا عروبتنا بين الحين واللحظه