نجدي محايد

التعليقات 26 على “عرب”

1. pastel:
   12 مايو 2007 في الساعة 12:34 ص

   .
   .
   سيدي محايد ..
   أوجعت في البدايـة .. لكن من يحب عليه أحياناً أن يوجع بقول الحقيقة المرّه .. للإصلاح العام ، فعلّنا (العرب) نصبح جسداً واحداً في المستقبل اذا “مرضت” دولة منه تداعت (باقي الدول) بالسهر والحمى!

   الشعوب في تناحر ، الطوائف من نفس الشعب في مذابح ، ويلقى اللوم بشكل كبير على سياسةالحكومات ..
   فهي ان لم تشعل فتيل الفتنة ، لم تقم بإخمادها .. ولا المحاولة الجاده للسيطره عليها ..

   العراق على تعدد المذاهب والطوائف يلفظ انفاسه ، العلاقات بين لبنان وسوريا حتى اشعار آخر ، الاقباط والاخوان المسلمين لم يزالو يدورون بحلقة مفرغة..
   و باقي الدول ليست بحال أفضل ..

   لابد من صحوة شعبيه توعويه ، الى متى كل هذا الشقاق .. متى نعيش في اوضاع مستقرة ..؟
   كيف سنبدع وسننتج ونطور و لم تهيأ لنا البيئه الصحية النقية ..

   العرب في هجرة مستمره للخارج ، ولم نزل شعب كثير (كزبد البحر) لانفع منا يرجى ..

   .. تذكرت برنامج خواطر شاب للمتألق أحمد الشقيري حينما اراد استيضاح .. ماذا قدمنـا للـغرب ..؟
   الاجابـة .. مضحكة مبكيـة .. لم يسعنا ان نصدر اليهم من ثقافتنا وهويتنا العربية الاصيله غير (تدخين الارجيلة) و ( الرقص الشرقي) الذي فتحت معاهد لأجل تعليمه بلغت 500 معهد ..! (ونعم الهوية)

   بعد كل الاوضاع المأساوية بالأعلى أتفائل معك ..
   بأن هذا العربي البائس المهمش سينقرض .. ولدينا جيل باسل مفعم بالحماس كفيل بأن يقلب الموازيين ..
   ان غدٍ لناظره لقريب..

   دمتـ بألف ألف خير ..
   .
   .

2. محمد الشهري:
   12 مايو 2007 في الساعة 7:57 م

   ما اقوله يا فهد أن السياسة أفسدت عقولنا …
   أصبحنا نكيل لبعضنا الحقد .. لمجرد ان هناك خلاف سياسي مع حكومة ما !

   أصبح التنافس بيننا باعتبارنا عوالم متعددة تفصلنا الحدود أكثر احتداماً ، فالعربي لا يرضى ان يتقدم عليه وينافسه على موارد الحياة عربي آخر .. هذه هي حياته وهذا هو طبعه .

3. محمد بن سالم:
   12 مايو 2007 في الساعة 8:15 م

   كلامك صحيح و الحقيقه في عالمنا العربي دائما مرة..

   العربي يتشطر و يتسلط على العربي وما يرتاح الا لمن يدوس على اخوانه و

   يكن لهم كل الحقد و الكراهيه

4. LaRa LuNa:
   12 مايو 2007 في الساعة 11:33 م

   اممممم اعتقد بأن طبيعتنا خشنه وسببها الأحداث العاصفة والمؤسفة التي نمر بها دون دول العالم
   مآسينا تزداد بإزدياد ذلنا…مصائبنا تكثر بالإبتعاد عن تعاليم الإله..
   التفرقة والعنصرية سببها الهوان الذي نعيشه… ومانراه من اخلاقياتنا المتدهورة ماهو إلا إنعكاس لما نراه يوميا من ذل وهوان ..
   النقص ايضا عامل في تشوة العلاقات بين العرب
   اما السياسات لا أظن ان لها دور لإنها دائما النقطة السوداء في نظر الشعوب العربية

5. علي الريعان:
   16 مايو 2007 في الساعة 1:40 ص

   محايد، تحية لك ولقلمك ..

   صدق الشاعر ..

   عرب ولكن لو شققت جلودهم لوجدتهم في الأصل أمريكان

   لي عودة لمقالك بإذن الله ..

6. نجدي محايد:
   17 مايو 2007 في الساعة 8:43 م

   Pastel ,

   “الشعوب في تناحر ، الطوائف من نفس الشعب في مذابح ، ويلقى اللوم بشكل كبير على سياسةالحكومات ..
   فهي ان لم تشعل فتيل الفتنة ، لم تقم بإخمادها .. ولا المحاولة الجاده للسيطره عليها ..”

   تحليل منطقي واقعي تشكرين عليه اختي باستل وكما تفضلتي يبدو لي إن الأرجيلة والرقص الشرقي هما سفراء الهوية العربية في الخارج .. واقع مخزي لأبناء الرجال الأطهار أبناء أمهات المؤمنين .. وأنا معك متفائل بالجيل “الباسل” المفعم بالحماس .. دمتي أنتي بألف ود ..

7. نجدي محايد:
   17 مايو 2007 في الساعة 8:58 م

   محمد الشهري ,

   السياسة فرقت بيننا؟ أم نحن الذين صنعنا الحواجز التي وصلت إلى حد التأثير على السياسة؟ .. أنا معك السياسة تفرق شعوب ما بينهم أي خلاف ثقافي أو تاريخي ..

8. نجدي محايد:
   17 مايو 2007 في الساعة 9:06 م

   محمد بن سالم ,

   واقع عايشناه كلنا في أكثر من مناسبة … فريق رياضي سعودي يستقبلونه بالبيض والحجارة والقوارير في مطار دولة عربية وفي مطار دولة شرق آسيوية يستقبلونه بالورود والترحيب! … سبحان الذي خلق وفرق ..

9. نجدي محايد:
   17 مايو 2007 في الساعة 9:13 م

   LaRa LuNa ,

   طبيعتنا الخشنة ما نقدر نجعل منها العذر أو الحجة الكاملة لتناحر شعوب كاملة وكراهيتها لبعض ونفاقها مع بعض .. طبيعتنا الخشنة موجودة في أماكن معينة ولكن ليس بكل العالم العربي .. لكن كلامك بنفس الوقت صحيح ..

   من ناحية إن “جلافتنا” هي سبب كثير من العقد والمشاكل بين الشعوب المتقاربة .. نعم ممكن جداً .. تحليلك جميل ومعقول جداً وأجمل ما في كلامك هو موضوع أن الوضع الحاصل هو إنعكاس للحالة العامة من ذل .. كما تدين تدان .. شكراً لك عزيزتي ..

10. نجدي محايد:
    17 مايو 2007 في الساعة 9:15 م

    علي الريعان ,

    التحية لوجودك يا عزيزي ..

    بانتظار عودتك وحياك ربي دائماً ..

11. ريم:
    23 مايو 2007 في الساعة 3:01 ص

    بدءا .. وقبل أي شيء ..
    تصميمك (باللوحة) “يتفتق” عروبة ! .. حد الدهشة .. له تحية خاصة

    و (تصميمك) بالكلمة .. أعلّق انتمائي له بثبات ..

    أحب العرب .. وأتفائل أن لديهم الكثير لأنهم عرب ..
    أشكر ربي كل يوم أن لساني (عربي) ..
    يقرأ ذاك (الكتاب) (العربي) .

    وأنتمي لمقطع من أغنية (عربي أنا) ..
    وبقدر هذا الحب أمقت أي قومية ! ..

    وإذا جاءت سيرة (العرب) يظهر حبي طفولة موقف ! .

12. نجدي محايد:
    25 مايو 2007 في الساعة 6:49 ص

    ريم ,

    اللوحة فيها من الماضي اللي حنا نبي نرجع له والعروبة حاولنا نختصرها بشكل وكلمة وكلمتين عل وعسى ننعم بمنظر جميل .. أشكرك على إنتمائك لـ (تصميمي) بالحروف اللي هو بدون شك محل فخر لي .. وكلنا بدون شك نكره القومية والعنصرية اللي بدون سنع أبد لكن مع احترامي ما عاد عندنا فرصة نفكر بكره غيرنا بما إننا أضعف الموجود وشغلنا الشاغل هو كره انفسنا .. حبنا للعروبة طفولة موقف .. جميلة هالكلمة, شكراً لك يا ريم ..

13. درعاوي:
    27 مايو 2007 في الساعة 11:33 م

    نجدي,

    ماقلته صحيح ولكن برأيي أن أصل المشكلة هو الإنتمائية البغيضه في شعوبنا فلم يعد السعودي يكره الليبي فقط بل النجدي و الحجازي ,القصيمي و الجيزاني لا بل أصغر من هذا المجمعاوي و الزلفاوي و المكاوي و الجداوي ….الخ و قريبا تصل الى الأحياء , لذلك أدعوك للتخلص من لقب “نجدي” و أنا أوعدك أن لا أتسمى بدرعاوي.

    أحس اني و هقتك

    خاتمة: كما يقول اخواننا اللبنانيين ” هيك شعب بدو هيك حكومة ”

14. نجدي محايد:
    28 مايو 2007 في الساعة 9:31 ص

    درعاوي ,

    يقول لك يابو بندر لو حطيت معسكرين من النمل واحد أبيض وواحد أسود وعيشتهم بمنطقة واحدة وخلطتهم فمع الوقت الأبيض راح يفصل نفسه لا إرادياً عن الأسود والأسود راح يجعل غذاءه مفصول عن الأبيض وإذا حصل تنافس بينهم على المحصول الموجود المتوفر راح يتم التقاتل عليه بكل بساطة وشكل منطقي ..

    اممم طيب وضح لي إني الآن لفقت لي قصة خيالية بين النمل الأسود والأبيض اللي هم مخلوقات مالها أي دخل ببعض! لكن القصد هو إيصال فكرة إنه أي صنفين من المخلوقات ولو كانوا من نفس الصنف لازم يفصلون نفسهم عن بعض ويحاولون يتميزون بشكل منفرد وهذا الشي موجود بكل المخلوقات والإنسان الغربي كنموذج عنده هذه الأمور لكن مع الوقت تعداها للمصلحة العامة وهو بدون شك مثال للشخص اللي يعرف مصلحته وين .. فتلقى عندهم الإنتمائية موجودة وفيها عنف ما يقل عن اللي عندنا لكن مع كذا فيه أمثلة ناجحة للتعايش خصوصاً بين الشعوب المختلفة الأعراق كالسود والآسويين والأوروبيين الخ الخ..

    ويا “درعاوي” شكلنا بنغير إسمنا المستعار عشانك .. بس وش نصير بعدين؟ إذا قلت سعودي محايد بيقولون عنده “إنتمائية بغيضة” لبلده وإذا قلت عربي محايد بيقولون “قومي متعصب” و إذا قلت نجدي محايد قالوا متحيز لمنطقته! أقول .. مالها إلا “فهد محايد” .. أحس إني هندي وأنا أقولها بس على الأقل محد بيتهمني وقتها بأني متحيز! خخخخخ السؤال هالحين لك انت وش بتسمي نفسك بعدين؟ فكر فيها ..

    هيك شعب بدو هيك حكومة .. أنا أشهد وأعيد وأكرر .. العيب منا وفينا ..

15. الحرية:
    28 مايو 2007 في الساعة 3:13 م

    سلام يا نجدي،
    مواضيعك دائما مهمة. اتابعك منذ زمن ولم أعلق حتى الان.
    هناك شيء كتبه شخص مجهول بالنسبة لي. شيء أعجبني جدا وسارفقه هنا، ولكن قد مسحت اسم الشخص المعني كي لا ندخل في مشادات كلامية او نحور اتجاه الموضوع.
    بغض النظر عن الشخص المعني او اذا كنا نتفق معه أو لا، ما اردت ان اضيء عليه بتعليقي هنا الان هو ان صفات العرب وللأسف تغيرت كثيرا” منذ كان للعرب كرامة واحدة وعرض واحد ومصلحة واحدة وعدو واحد.

    ((اذا لم يعجبك ما رفقت ارجو ان تمسح تعليقي كاملا”، فهذه مدونتك ولن ازعل اذا لم يعجبك وساحترم رايك. ))

    خائن العرب ……
    إلى …….
    يا خائن العروبة والعرب
    نعم يا …….
    أنت خائن للعروبة و العرب
    ربما تكون ….
    أو هندياً
    أو حتى كوستاريكياً
    إلاّ انك بالتأكيد لست من العرب
    أنت يا خائن العروبة لا تستحق أن تكون عربياً
    فالعرب يرفضون أن ينتصروا في معاركهم
    و أنت يا خائن تنتصر
    و العرب تسمع كلامهم و لا ترى أفعالهم
    و أنت تفعل أكثر مما تتكلم
    و العرب يسرحون بلا هدف
    و أنت لك خط و هدف واضح
    و العرب بعروبتهم يتعربتون
    و أنت شريف متواضع
    و العرب بعد الضربة الأولى يستسلمون
    و أنت لا تستسلم
    و العرب بمبادئهم يتلاعبون
    و أنت مبادؤك لا تتغير
    و العرب لبلاد العرب خائنون
    و أنت للأسف لم تخن
    و العرب يضبطون النفس عندما يُضرَبون
    و أنت ترد الضربة بالضربة
    و العرب لا يوجهون أسلحتهم لغير العرب
    و أنت تجرأت و وجهت سلاحك لعدو العرب
    و العرب بالأشقر يحررون أراضيهم
    و أنت حررت أرضك بنفسك
    و العرب و العرب و العرب , و أنت و أنت و أنت
    ليس فيك شيئا من العرب
    فلماذا تحاول الالتصاق بنا يا خائن العروبة و العرب؟
    نحن العرب يا سيدي لا نريدك
    لا نريد انتماءك, بطولاتك, تاريخك ….
    فكل ذلك
    يزعجنا
    يقلقنا
    يذكـِّرنا بعجزنا
    بخيانتنا
    بضعفنا
    بتخاذلنا
    بدياثتنا
    بتآمرنا
    فاذهب بعيدا
    لانك أنت من عالم آخر

16. نجدي محايد:
    30 مايو 2007 في الساعة 12:37 م

    الحرية ,

    وعليكم السلام اختي وحياكي الله في أي من مواضيعي بالتعليق أو المتابعة, متابعتك تهمني.

    تصرفك في محله وأنا اهنئك عليه, الكلام المكتوب جميل وفي الصميم وقاسي وعنيف .. النوع الذي يعجبني, بغض النظر عن الشخص المعني فيها فأنا أوافقك أنه ليس الوقت المناسب للنقاش حوله كي لا ندخل في متاهات بعيدة عن الموضوع وكل التأييد لما قيل كلمة كلمة في المعنى المكتوب مع استثناء ارتباطه بشخص معين .. إضافة جميلة من ضيفة عزيزة, شكراً لك اختي الكريمة.

    “فكل ذلك
    يزعجنا
    يقلقنا
    يذكـِّرنا بعجزنا
    بخيانتنا
    بضعفنا
    بتخاذلنا
    بدياثتنا
    بتآمرنا
    فاذهب بعيدا
    لانك أنت من عالم آخر ..”

17. norah:
    30 مايو 2007 في الساعة 7:06 م

    عرب..نفوس لطيفه وشعب مطيع
    اصالة ماضي ..بطولة ماضي..وهيبة ماضي… ستعود قريب..

    وحاضر تمثل في ملامح وجهٍ وسواد شعرٍ لثبات الهويه

    *يكفيني اني عربيه ..

    شكرا “محايد” للاسف نحتاج من يذكرنا عروبتنا بين الحين واللحظه

18. نجدي محايد:
    31 مايو 2007 في الساعة 9:21 ص

    Norah ,

    نفوس لطيفة وشعب مطيع … وصف حلو أعجبني ..

    اهم شي سواد الشعر ما نخسره .. لأنه الظاهر للأسف الملامح هي الشي الوحيد المتبقي لنا من العروبة + الخط العربي واللغة اللي أصلاً بدأوا يتنكرون عنها العرب ..

    يكفيني إني عربي ..

    شكراً نورة ..

19. Pen:
    30 يونيو 2007 في الساعة 4:27 م

    تدق على الوتر الحساس..

    دائماً نجد العرب تبحث عن العيوب فقط. النقاط السوداء فقط.. لاينظر إلى السبورة السوداء، وإنما إلى النقطة السوداء فيها.
    كل شيء ذهب، كل شيء.. بلا استثناء..
    العروبة، الدين، الأخلاق، العقول، الرحمة، الخير، حتى الملامح ذهبت..

    هم العرب الآن شهوة الفرج والبطن.. هي المبتغى الأول الوحيد.

    ليس هذا تشاؤماً ولكنها الحقيقة التي نتغافل عنها. ونلوم من يفتح سيرتها.

20. Pen:
    30 يونيو 2007 في الساعة 4:29 م

    عفواً، للتصحيح:

    تدق على الوتر الحساس..

    دائماً نجد العرب تبحث عن العيوب فقط. النقاط السوداء فقط.. لاينظر إلى السبورة البيضاء، وإنما إلى النقطة السوداء فيها.

21. حمد:
    13 يوليو 2007 في الساعة 4:14 م

    موضوعك مضحك يا نجدي ربما لأنك نجدي ترى الأمور بمنظار نجدي بحت ان أدعوك
    أن تضع كره العرب لبعضهم في كوم وكره سكان نجد لباقي المناطق السعودية
    والعالم العربي في كوم آخر وقارن بينهما من غير تعصب
    هل سمعت في حياتك بحساوي يسخر من جنوبي ؟!
    او بحجازي يسخر من حساوي ؟!
    هل سمعت بأحد القبائل الحجازية العريقة (ثقيف-عدوان -قريش-خزاعة-جهينة-هذيل)وماشابهها تتفاخر وتتكبر كشأن قبائل نجدية عريقة لا اريد ان اذكرها
    اما بالنسبة للأخت lara luna التى تقول الخشونة فأقول كلا يرى الناس بعين طبعه وسوف اضع بعض الحاديث لعلك تقتنع بها

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا بن إدريس كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد ح وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن إسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن أبي مسعود قال أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ألا إن الإيمان ههنا وأن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر

    حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

    وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم

    ادخل هنا

    http://www.alnadawi.com/islam/hadeeth.php?action=show&cat=11&sid=28

    مصنف ابن أبي شيبة ج6/ص406
    حدثنا يحيى بن آدم عن أبي الأحوص عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    [ الإيمان في أهل الحجاز والقسوة وغلظ القلوب قبل المشرق في ربيعة ومضر ] .

    المعجم الأوسط ج1/ص265
    عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    [ الإيمان في أهل الحجاز والقسوة والغلظة في ربيعة ومضر ] لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أحمد .

    مسند أحمد بن حنبل ج3/ص332
    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سليمان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
    [ الإيمان في أهل الحجاز وغلظ القلوب والجفاء في الفدادين في أهل المشرق ]

    وهنا

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=45882&Option=FatwaId

22. نجدي محايد:
    13 يوليو 2007 في الساعة 5:54 م

    Pen ,

    شكراً لك على تأكيدك النقطة التي ناقشناها وتقريباً اتفقنا عليها جميعاً ..

23. نجدي محايد:
    15 يوليو 2007 في الساعة 4:35 م

    حمد ,

    حياك الله أولاً وثانياً إذا كان موضوعي مضحكاً بنظرك فأيضاً قضاءك 11 دقيقة من وقتك في الرد عليه هو شي مضحك كذلك فهل ترضاها على نفسك؟ شأنك وليش شأني .. وكان بإمكانك أن توفر وقتك وجهدك في عدم الرد إذا كنت ترى عدم أهلية المكتوب أمامك وسبحان الذي خلق بقدرته أنت أصبحت في محل الحكم الموكل بالنقد ولك حرية التهجم على شريحة معينة من البشر ممثلة في نجد بما إنها بنظرك هي التي أتت بشيء ليس في البشر من قبلها ولا من بعدها؟ ليس عندي وليس هنا تناقش الأمور بهذه الطريقة ..

    أقولها وأنا اسمي المستعار يجمع النقيضين في نظر الكثير فأنا أعلم تمام العلم أن نجد والحياد نقيضين.. قبائل وسكان نجد ليسوا ملائكة والكل أدرى بعيوبهم وعقدهم ولكنك يبدو لي أنك تدخل في صراع فكري مناطقي سياسي بعض الشيء؟ أنا لا أخوض هذه البحار وخصوصاً عندما يكون الجدال فيها عقيم .. ولو قال لك شخص أن الحساوي والحجازي لن يسخروا من بعض لأنهم لم يحتكوا ببعض أساسا ماذا سترد عليه؟ المجتمعات المنفتحة لدواعي اختلاط النسب والتزاوج من أكثر من منطقة بطبيعتها عندها قبول للآخر أكثر من المجتمعات المنغلقة ولكن للأسف هذا الكلام لا ينطبق لا على عرب ولا على عجم بشكل مثالي تام.. كل شعب في طبيعة تكوينه الإنساني يستلزم شعب آخر ملازم له في عمل أو علم أو جوار لينظر له نظرة دونية تكفل له العلو عليه والشعور بالفخر عنه كشعب أقل كفاءة ونسب ..

    كل القبائل والتجمعات البشرية عبر التاريخ تتفاخر بذاتها وتحاول دوما محو الآخر من الوجود استمراراً لعملية الوجود, سنة الحياة المعروفة من فرض قوة سيطرة وحكم واستقواء ومن ثم انهيار ممهد لظهور قوة أخرى لتكفل دوران الأيام حسب سنة الخالق .. بل حتى لو كانت هناك قبائل مريخية تسكن مضارب المريخ لسخرت من بدو القمر الرحل وجعلت منهم شعوب أقل كفاءة ونسب وغيره عنهم ..

    وإن كنت قادر على تحمل الواقع المر لكي تتعامل معه ببعض الصراحة مع النفس فهاهم العرب أمامك .. من المغرب العربي أبدأ حيث نجد المغربي الأمازيغي الذي يرى كل العرب كجنس أقل منه هو كأمازيغي صاحب حضارة عظيمة اجداده محاربين قدماء الخ الخ من الحشو المعروف وعندنا أيضاً الجزائري البربري الذي يرى نفسه فوق المغربي وفوق التونسي العربي وعندنا التونسي العربي الذي يرى أصله العربي جواز أفضلية له على غيره من شعوب المغرب العربي ونذهب شرقا إلى مصر لنجد أن مصر وهي بلد فيها أعراق ذات أصل تركي ومصري أصيل ومع هذا تجد نظرتهم للمصري النوبي الأسمر والسوداني وأصحاب الدول الأفريقية العربية الجنوبية نظرة دونية بحته بما أنهم هم أصحاب الحضارة والفن والقوة الإقتصادية والعسكرية التي بادت ثم “بادت” ..

    مروراً ببلاد الشام حيث يتجلى أمامنا أهل فلسطين الحبيبة وعدم محبتهم لكل الشعوب المجاورة سواءاً من الأردن أو من سوريا أو غيرها أو نظرتهم لأهل الخليج والعرب عموما ونجد أيضا كراهية اللبناني للسوري واعتباره مخلوق أقل منه “جملة وتفصيلا” والأردني “العربي البدوي الأصيل” في نظر نفسه ونظرته للبناني والسوري والعراقي وعزة نفسه العظيمة لدواعي بادت ثم “بادت” أيضا؟؟ ومن ثم نرجع جنوبا لنمر ببعض دول الخليج التي نجد فيها العرق الإيراني الذي يرى العرب كلهم من أشرفهم إلى أحقرهم لا يساوون ذرة تراب من أرض إيران/فارس العظيمة ويفتخرون بذلك علنا ولهم الحق في ذلك؟ إنتهاءأً باليمن السعيد والقبائل القحطانية الموجودة فيه التي أغلبها تعتبر العرب المستعربة دخيلين على العرب كقبيلة عدنان مثلا التي منها الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا وأنت؟

    بعيداً عن الجزيرة العربية الآن وأهلها.. فقط لأني أعلم أنك أردت أن تحصر موضوع الكراهية المتبادلة في أهل نجد واستقصدتهم عمداً من دون الخلق وبكل وضوح الآن أمامك قابلت أنا حصرك أهل نجد في نقطة واحدة بدائرة كبيرة ضمت كل أمة العرب من شرقها إلى جنوبها ولو أردنا بإمكاننا جعلها تشمل كل الأعراق والأجناس الموجودة على سطح الأرض ولكني لن أخدم الموضوع ولا الفكرة بذلك.. تذكر أمامي ثلاث أحاديث متتالية فيها أن “الإيمان في أهل الحجاز” وكأن المعنى مبطن فما الهدف؟ هل نطمس الهوية النجدية لأجل ذلك؟ أو أن نبيد الجنس النجدي بأسره تحقيقاً لهذه الأحاديث الثلاثة للرسول صلى الله عليه وسلم؟

    إذن فابدأ بأقرب من تعرف من زملائك من النجديين وقل لهم مشكلتكم في الوجود هي أنكم نجديين وأنتم سبب شقاء للعالم؟! زميلنا في الوطن الحجازي يا عزيزي مصدر فخر لنا وأهل الحجاز لو نذكرهم برؤية شاملة نرى أن منهم ذوو الأصل الحظرمي ومنهم الأشراف والسادة كقبائل ومنهم أهل الجنوب كقبائل أيضاً ومن أهل مكة والمدينة وأصحاب الأصل البخاري وأصحاب الأصل الشرق آسيوي والشامي والمصري والأفريقي وكل هؤلاء أحرار أبناء دين واحد واخوان في الدين والوطن وفخر وسند لنا وللكل بلا شك ولكن بين هؤلاء كلهم من التصنيف والتفرقة ماهو كافي بأن تشملهم القاعدة العامة التي ذكرناها بالبداية وشملت الكل من عربي نجدي وغير نجدي وأعجمي ومريخي وقمري وغيره.. إذن لم ينجح أحد.. فلما كل هذا الحماس؟.. كلكم لآدم وآدم من.. تراب..

    شكراً لك على مرورك واهتمامك دليل نجاحنا وجهدك محل تقديري وبوركت من ناقد أراد معنى في نفسه فأتاح لي الفرصة الكاملة للتعبير عن نفسي..

24. أنمار:
    19 أغسطس 2007 في الساعة 4:19 ص

    السلام عليكم
    الموضوع كبير
    و الردود كترت عليه
    أبغا أسألك عن الصورة إللي حاطها على الموضوع
    إنتا مسويها؟
    إزا مو إنتا, من فين جايبها؟
    لأنها ممتازة و مرة حلوة
    شكرًا
    السلام عليكم

25. نجدي محايد:
    24 أغسطس 2007 في الساعة 6:51 م

    أنمار ,

    أهلا بك يا أنمار وحياك الله وبالنسبة للصورة فبكل صراحة مو أنا اللي مسويها “من إلى” لأن الصورة الأساسية لاقيها بالنت من موقع تصاميم أما البقية فيها مجرد تعديل بسيط ما يذكر إني سويته ..

26. أنمار:
    26 أغسطس 2007 في الساعة 9:55 ص

    شكرًا الله يعطيك العافية

أكتب تعليقاً

الاسم (مطلوب)

البريد الإلكتروني (لن يعرض للآخرين) (مطلوب)

الموقع